黨的二十大報告指出,中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。加快發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟,促進數(shù)字經(jīng)濟和實體經(jīng)濟深度融合。面對可持續(xù)發(fā)展和數(shù)字化這一交織疊加的新雙重轉(zhuǎn)型,作為致力于提供高素質(zhì)技術(shù)技能人才的職業(yè)教育,必須變革自身以實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展,這不僅需要重新定義職業(yè)教育的目的,關(guān)注其作為公共事業(yè)的宏觀社會治理,也需要關(guān)注其微觀層面的課堂教學(xué)創(chuàng)新,重構(gòu)課堂教學(xué)新的轉(zhuǎn)向。
一是教學(xué)的關(guān)系性轉(zhuǎn)向。由于職校生長期背負著“學(xué)習(xí)習(xí)慣不好、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、學(xué)習(xí)動力不足”等刻板印象,因而教學(xué)的首要任務(wù)不是教他們具體的技術(shù)技能,而是首先實現(xiàn)他們與教師、同伴與知識的關(guān)系重建,通過在教學(xué)中引入各種“對話”活動,逐步修復(fù)激發(fā)他們的學(xué)習(xí)狀態(tài)和能量,在師生之間建立起關(guān)懷和信任的關(guān)系,從而協(xié)作實現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。一方面,教師要有高超的聯(lián)結(jié)能力,通過將教學(xué)置于廣闊的社會生活和工作場景中,真正貼近每一個學(xué)生;另一方面,教師更要有足夠包容的心態(tài),有時學(xué)生在課堂上所展現(xiàn)出的沉默、退縮等,恰恰源于對自己、未來和職業(yè)的恐懼,而一個善意的眼神、一次耐心的傾聽、一場心靈的交流或許就能幫其擺脫恐懼。
同時,教學(xué)的關(guān)系性轉(zhuǎn)向不僅局限于人與人之間,還要拓展至人與技術(shù)之間,這從大國工匠的成長歷程可以得到啟示——我國焊接火箭“心臟”第一人高鳳林回憶學(xué)徒期間的一個細節(jié)時說道,在一次檢驗試片焊接效果時,由于試片剛焊完比較燙,便隨手把試片扔到地上,結(jié)果被師傅嚴厲批評一定要尊重自己的工作對象。可見正是人與技術(shù)的關(guān)系構(gòu)成了技術(shù)問題解決的根本和特質(zhì),因此在職業(yè)教育課堂教學(xué)中,既要發(fā)展人與人的對話,也要開啟人與物的對話,正是在與技術(shù)的對話中,學(xué)生們逐步學(xué)會對人與物的尊重,學(xué)會對普通勞動者和自己勞動成果的尊重。
二是教學(xué)的整體性轉(zhuǎn)向。教學(xué)的整體性首先來自對人的理解。每一位進入職業(yè)教育場域的學(xué)習(xí)者,在學(xué)習(xí)過程中不僅面臨認知困境,也面臨情感和意志方面的困境,如自卑、恐懼、不安、迷茫等。因此把學(xué)生視為完整的人,是職業(yè)院校教師認識學(xué)生的重要命題,要不斷消除對他們的偏見,引導(dǎo)其重新認識、發(fā)現(xiàn)自我,逐步建立起職業(yè)成就感和尊嚴感,否則即便掌握了一些操作技能,但操作的習(xí)慣也會規(guī)約行動和思想模式,使職業(yè)教育所培養(yǎng)的人的生活方式和心智呈現(xiàn)出機械模式化狀態(tài)。
這種整體性同樣體現(xiàn)在對技術(shù)技能及其學(xué)習(xí)的豐富化理解,像傳統(tǒng)印象認為職業(yè)教育中技術(shù)技能尤其是動作技能的習(xí)得很容易,只要不斷重復(fù)性訓(xùn)練就可以,但這種“刺激—反應(yīng)”技能獲得模式,顯然不足以解釋技能學(xué)習(xí)的全貌。比如建筑專業(yè)的學(xué)習(xí),絕不止于學(xué)習(xí)建筑材料、構(gòu)造等技術(shù)層面,其根本意義在于設(shè)計人的生活、追問筑造與居住的意義,通過一個個典型項目、任務(wù)和問題的交互設(shè)計,讓學(xué)生思考“居”的本質(zhì)。近年職業(yè)教育國家政策文件反復(fù)提及要遵循技術(shù)技能人才成長規(guī)律,努力培養(yǎng)更多能工巧匠、大國工匠,但具體到每一個職業(yè)中,究竟遵循怎樣的成長規(guī)律,還缺少實證研究。技術(shù)哲學(xué)家德雷福斯在考察了諸多行業(yè)技術(shù)能手的基礎(chǔ)上,揭示了技術(shù)技能人才成長的規(guī)律,他認為學(xué)習(xí)者在技能形成過程中,不僅經(jīng)歷了認知和實踐轉(zhuǎn)變,更經(jīng)歷了情感轉(zhuǎn)變。只有透過情感化的、投入的、體知合一的學(xué)習(xí),人們才能真正達到熟練和專家階段,因此在技能學(xué)習(xí)過程中,必須采取整體的教育和學(xué)習(xí)方法,不僅要關(guān)注技能學(xué)習(xí)過程中的認知維度,更要關(guān)注非認知因素,而后者在今天顯得更為重要。
三是教學(xué)的意義性轉(zhuǎn)向。教學(xué)過程中每一個環(huán)節(jié)都是意義的生成、建構(gòu)與提升,從教學(xué)組織形式來看,當(dāng)前項目教學(xué)、合作學(xué)習(xí)等在職教課堂上廣泛應(yīng)用,活動設(shè)計與情境創(chuàng)設(shè)成為常態(tài),但有些還是缺乏長久性的實質(zhì)內(nèi)容和對意義性的深刻理解,很少思考活動提供給學(xué)生怎樣的經(jīng)驗,這些經(jīng)驗如何不斷累積產(chǎn)生新的經(jīng)驗,活動的結(jié)果是否讓學(xué)習(xí)者與環(huán)境有所互動反思,活動的過程是否引起學(xué)生思維的挑戰(zhàn)、質(zhì)疑和不斷的嘗試努力。從教學(xué)場景來看,雖然人工智能為代表的新型數(shù)字技術(shù)不斷賦能職教課堂,改變著教與學(xué)的方式,但總體上看,數(shù)字教育距實現(xiàn)“人技融合”、成為職業(yè)教育低碳轉(zhuǎn)型的加速器依舊任重道遠。從學(xué)習(xí)評價方面來看,必須要清楚哪些教學(xué)目標(biāo)適合或不適合被測量,比如職業(yè)綜合素質(zhì)和行動能力,很大程度上是無法被衡量的只有在完成任務(wù)的過程中,學(xué)習(xí)者本人及其同伴才有最切身的感受和體驗,而當(dāng)我們用合適的方式讓學(xué)生和小組參與評價時,責(zé)任的意識才有可能得以生成與建構(gòu)。
面對不同的技術(shù)時代,意義性被賦予不同的內(nèi)涵,在大工業(yè)化背景下,職業(yè)教育主要培養(yǎng)的是適應(yīng)標(biāo)準化勞動分工的人,技能的學(xué)習(xí)成為一個程序化、操作化和確定性的過程,“有用”和“效率”成為其追求的主要目標(biāo),但職教課堂在關(guān)注標(biāo)準化、操控化、效率、安全、有用等方面的同時,也要關(guān)注未來勞動者所應(yīng)具備的情感、美感、想象力、創(chuàng)造力等內(nèi)容,更要讓學(xué)生對技術(shù)、職業(yè)有一些形而上的思考,讓他們在更高的層次和境界上成為美好生活的創(chuàng)造者,這對于我們培養(yǎng)能工巧匠、大國工匠尤為重要。
作者:系江蘇省教育科學(xué)研究院、教育現(xiàn)代化研究院研究員
信息來源:中國教育報 2023年7月4日 07版